ج ٤، ص : ٣٤٤
قوله تعالى :(وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ)، الآية/ ٥ :
قال قتادة : معناه أنك لو دعيت رجلا لغير أبيه، وأنت ترى أنه أبوه، ليس عليك بأس.
وسمع عمر رجلا يقول :
اللهم اغفر لي خطاياي، فقال استغفر اللّه في العمد، فأما في الخطأ فقد تجوز عنك.
وكان يقول : ما أخاف عليكم الخطأ، وإنما أخاف عليكم العمد.
قوله تعالى :(النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)، الآية/ ٦.
معناه ما قاله عليه الصلاة والسلام :«أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، وأيما رجل مات وترك دينا فإلي، وإن ترك مالا فهو لورثته».
وقيل في معنى :(النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ)، أنه أحق أن يختار ما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام إليه من غيره، وما تدعوه أنفسهم «١» إليه، وهو أحق بأن يحكم على الإنسان في نفسه، لوجوب طاعته المقرونة بطاعة اللّه عز وجل.
وقوله تعالى :(وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ)، الآية/ ٥ :
يحتمل أن يكون بمعنى الإجلال والتعظيم، والثاني : في تحريمه نكاحهن.
وليس لأنهن كالأمهات في القضايا كلها، ولا يجعلن أخوات للنساء، ولا إرث لهن منا ولا محرمية.
وقوله تعالى :(إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً)، الآية/ ٦.
(١) كذا بالأصل، والأولى نفسه.
نتائج البحث
