مجاز القرآن، ج ١، ص : ١٣٢
«فَانْفِرُوا ثُباتٍ» (٧١) : واحدتها ثبة، ومعناها : جماعات فى تفرقة وقال زهير بن أبى سلمى :
و قد أغدو على ثبة كرام نشاوى واجدين لما نشاء «١»
و تصديق ذلك «أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً» (٧١)، وقد تجمع ثبة : ثبين، قال عمرو بن كلثوم :
فأمّا يوم خشيتنا عليهم فتصبح خيلنا عقبا ثبينا «٢»
«لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ» (٧٧) معناها : لم فرضته علينا.
«لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ» (٧٧) معناها : هلّا أخرتنا.
[ «بُرُوجٍ»] (٧٨) : البرج : الحصن.
«مُشَيَّدَةٍ» (٧٨) : مطوّلة والمشيد المزيّن، الشّيد : الجصّ والصّاروج، والبروج : القصور.
«فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً» (٨٠) أي محاسبا. «٣»
«بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ» (٨١) أي قدروا ذلك ليلا،
(١) فى ديوانه ٧٢- والطبري ٥/ ١٠٤ واللسان (نشو).
(٢) فى معلقته ضمن شرح العشر ١١٦، وجمهرة الأشعار ٧٨، والقرطبي ٥/ ٢٧٤
(٣) «محاسبا : رواه القرطبي (٥/ ٢٨٨)، عن القتبى.
نتائج البحث
