مجاز القرآن، المقدمة، ص : ٣٦
ديوان حسان : شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري. نشر عبد الرحمن البرقوقى. مصر ١٩٢٩.
ديوان الخرنق :... باعتناء لويس شيخو. بيروت ١٨٨٩.
ديوان ذى الرمة : ديوان شعر ذى الرمة وهو غيلان بن عقبة العدوى.
باعتناء مكارتنى. كمبرج ١٩١٩.
ديوان رؤبة : الجزء الثالث من مجموع أشعار العرب وهو مشتمل على ديوان رؤبة بن العجاج وعلى أبيات مفردات موثوقات إليه، باعتناء أهلورد. ليبسيك ١٩٠٣.
ديوان زهير : شرح ديوان زهير بن أبى سلمى، صنعة الإمام أبى العباس الشيباني ثعلب. دار الكتب المصرية ١٩٤٤.
ديوان السموأل : ديوان السموأل بن عاديا باعتناء لويس شيخو. بيروت ١٩١٠.
ديوان الشنفري : شعر الشنفري صنعة عبد العزيز الميمنى (فى الطرائف الأدبية ص ٢٥- ٤٢). القاهرة ١٩٣٧.
ديوان طرفة من الستة : انظر العقد الثمين.
ديوان الطرماح :... بن حكيم الطائي. باعتناء كرنكوى، لندن ١٩٢٧.
ديوان طفيل بن عوف :... الغنوي باعتناء كرنكوى (مع ديوان الطرماح).
لندن ١٩٢٧.
ديوان عامر بن الطفيل :... ، لندن ١٩١٣.
ديوان عبيد بن الأبرص :.. ، باعتناء شارل ليال لجنة جيب فى ليدن- لندن ١٩١٣.
ديوان العجاج : الجزء الثاني من مجموع أشعار العرب وهو مشتمل على ديوان الأراجيز للعجاج... باعتناء أهلورد. برلين ١٩٠٣.
مجاز القرآن، ج ١، ص : ٣٥
مثلا بعوضة، «ما» توكيد للكلام من حروف الزوائد، قال النابغة الذبياني :
قالت ألا ليت ما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا ونصفه فقد «١»
أي حسب، و«ما» هاهنا حشو.
قال :«٢» وسأل يونس رؤبة عن قول اللّه تعالى «ما بَعُوضَةً»، فرفعها، وبنو تميم يعملون آخر الفعلين والأداتين فى الاسم، وأنشد رؤبة بيت النابغة مرفوعا :
قالت ألا ليت ما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا ونصفه فقد (٤٢)
«فَما فَوْقَها» (٢٦) : فما دونها «٣» فى الصغر.
«وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ» (٣٠) : الهمزة فيها مجتلبة، لأن واحدها ملك بغير همزة، قال الشاعر فهمز :
و لست لإنسىّ ولكن لملأك تنزّل من جوّ السماء يصوب (٤٠)
«أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها» (٣٠) جاءت على لفظ الاستفهام، والملائكة لم تستفهم ربّها، وقد قال تبارك وتعالى :«إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» (٣٠) ولكن معناها معنى الإيجاب : أي انك ستفعل. وقال جرير، فأوجب ولم يستفهم، لعبد الملك بن مروان :

__
(١) ديوانه من الستة ص ٧، شرح العشر ١٥٥ والكتاب ١/ ٢٣٤ والاقتضاب ٣٤ والشنتمرى ١/ ٢٨٢ والعيني ٢/ ٢٥٤ والخزانة ٤/ ٢٩٧.
(٢) «قال» : القائل هو أبو عبيدة.
(٣) فما دونها : قال ابن قتيبة فى أدب الكاتب ٢٣٣ فى كلامه على آية «إِنَّ اللَّهَ...
فَما فَوْقَها»
فما دونها، هذا قول أبى عبيدة، وقال الفراء : فما فوقها يعنى الذباب والعنكبوت انتهى. وقول الفراء هذا فى معانى القرآن (٤ آ نسخة بغداد لى وهبى).


الصفحة التالية
Icon