مجاز القرآن، ج ١، ص : ٨٩
[قال الكلبي :«١» ملء مسك ثور من ذهب أو فضة قال ابن عباس : ثمانون ألف درهم وقال السّدّى «٢» [مائة] رطل، من ذهب أو فضة وقال جابر بن عبد اللّه : ألف دينار].
«وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ» (١٤) «٣» المعلمة بالسماء، ويجوز أن تكون «مسوّمة» مرعاة، من أسمتها تكون هى سائمة، والسّائمة : الراعية، وربّها يسيمها.
«الْأَنْعامِ» (١٤) : جماعة النّعم.
«وَالْحَرْثِ» (١٤) : الزرع.
«مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا» (١٤) يمتّعهم، أي يقيمهم.
«الْمَآبِ» (١٤) المرجع، من آب يؤب.
«مُطَهَّرَةٌ» (١٥) : مهذّبة من كل عيب.
[ «وَالْقانِتِينَ»] (١٧) : القانت المطيع.
«شَهِدَ اللَّهُ» (١٨) : قضى اللّه. «٤» «أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ» (١٨) شهود على ذلك.
__
(١) الكلبي : له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٩.
(٢) السدى : له ترجمة فى الإرشاد ٧/ ١٣.
(٣) «وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ» : فى البخاري : المسوم الذي له سيماء بعلامة أو بصوفة أو بما كان... إلخ. وقال ابن حجر (٨/ ١٥٦) : أما التفسير الأول فقال أبو عبيدة :
الخيل المسومة المعلمة بالسيماء... وقال أبو عبيدة أيضا : يجوز أن يكون معنى مسومة مرعاة من أسمتها فصارت سائمة انتهى. وقال النحاس فى معانى القرآن (١٣٨) :
و قال أبو عبيدة والكسائي : قد تكون المسومة : المعلمة.
(٤) «قضى الله» نقله القرطبي عن أبى عبيدة ٤/ ٤٢.
(١) الكلبي : له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٩.
(٢) السدى : له ترجمة فى الإرشاد ٧/ ١٣.
(٣) «وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ» : فى البخاري : المسوم الذي له سيماء بعلامة أو بصوفة أو بما كان... إلخ. وقال ابن حجر (٨/ ١٥٦) : أما التفسير الأول فقال أبو عبيدة :
الخيل المسومة المعلمة بالسيماء... وقال أبو عبيدة أيضا : يجوز أن يكون معنى مسومة مرعاة من أسمتها فصارت سائمة انتهى. وقال النحاس فى معانى القرآن (١٣٨) :
و قال أبو عبيدة والكسائي : قد تكون المسومة : المعلمة.
(٤) «قضى الله» نقله القرطبي عن أبى عبيدة ٤/ ٤٢.