مجاز القرآن، ج ٢، ص : ٢٣٨
«وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ» (٣٢) وهو جمع جنين، تقديره :
سرير وأسرّة..
«وَأَعْطى «١» قَلِيلًا وَأَكْدى » (٣٤) معنى أكدى : قطع، اشتقت من كدية الركيّة وكدية الرّحل «٢» وهو أن يحفر حتى ييئس من الماء فيقول : بلغنا كديتها..
«وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى »
(٤٠) عمله..
«مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى » (٤٦) إذا تخلق وتقدّر، ويقال : ما تدرى ما يمنى لك المانى ما يقدر لك القادر..
«وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى » (٤٧) يحيى الموتى :.
«وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى » (٤٨) أغنى أقواما وجعل لهم قنية أصل مال «٣» «٤».
__
(١).- ٣- ٤ «و أعطى... كديتها» : رواه الطبري (٢٧/ ٣٧) عن بعض أهل العلم بكلام العرب وهو أبو عبيدة.
(٢).- ٢- ٣ «مأخوذ... الحاء» الذي أورد فى الفروق : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٦٤).
(٣).- ٩ «جعل... مال» الذي ورد فى الفروق : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٦٤).
(٤).- ٨٨٤ : فى ديوان الهذليين ٢/ ٢٣٨ واللسان (قنا).
(١).- ٣- ٤ «و أعطى... كديتها» : رواه الطبري (٢٧/ ٣٧) عن بعض أهل العلم بكلام العرب وهو أبو عبيدة.
(٢).- ٢- ٣ «مأخوذ... الحاء» الذي أورد فى الفروق : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٦٤).
(٣).- ٩ «جعل... مال» الذي ورد فى الفروق : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٦٤).
(٤).- ٨٨٤ : فى ديوان الهذليين ٢/ ٢٣٨ واللسان (قنا).