مجاز القرآن، ج ٢، ص : ٢٥٣
ربت وربا فى كرمها ابن مدينة يظلّ على مسحاته يتركّل
«١» [٩٠٢] ابن مدينة ابن أمة «٢»..
«فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ «٣»» (٨٩) فحياة وبقاء «٤» ورزق وروح أي برد..
«لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ» (٩٥) مضافا إلى اليقين وقد يكون صفة له، كقولك :
صلاة الأولى وصلاة العصر.
__
(١).- ٩٠٢ : ديوانه ص ٥ واللسان (دين، مدن).
(٢).- ٢ «دين... أمة» : قال فى اللسان : قال أبو عبيدة أي دين أمة وقال الأعرابى معنى ابن مدينة عالم بها كقولهم هذا ابن بجدتها (دين).
(٣).- ٣ «فروح والريحان» : واختلف القراء فى قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء الأمصار : فروح بفتح الراء بمعنى : فله برد وريحان (الطبري ٢٧/ ١٠٩).
(٤).- ٣ «فحياة وبقاء» : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ١٥٧). [.....]
(١).- ٩٠٢ : ديوانه ص ٥ واللسان (دين، مدن).
(٢).- ٢ «دين... أمة» : قال فى اللسان : قال أبو عبيدة أي دين أمة وقال الأعرابى معنى ابن مدينة عالم بها كقولهم هذا ابن بجدتها (دين).
(٣).- ٣ «فروح والريحان» : واختلف القراء فى قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء الأمصار : فروح بفتح الراء بمعنى : فله برد وريحان (الطبري ٢٧/ ١٠٩).
(٤).- ٣ «فحياة وبقاء» : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ١٥٧). [.....]
نتائج البحث
