مجاز القرآن، ج ٢، ص : ٨٤
رجع إلى السنين وترك «مرّ» وقال الفرزدق :
ترى أرباقهم متقلديها إذا صدئ الحديد على الكماة
«١» [٦٣٤] فلم يجعل الخبر للأرباق ولكن جعله للذين فى آخرها من كنايتهم ولو كان للأرباق لقال متقلدات ولكن مجازه : تراهم متقلدين أرباقهم.
«وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ» (١٤) مجازه ولهم عندى ذنب قال القحيف العقيلىّ :
إذا رضيت علىّ بنو قشير لعمر أبيك أعجمنى رضاها «٢» [٦٣٥]
فلا تنبو سيوف بنى قشير ولا تمضى الأسنّة فى صفاها
أي إذا رضيت عنى، قال أبو النّجم :
قد أصبحت أم الخيار تدّعى علىّ ذنبا كله لم أصنع
«٣» [٦٣٦].
َقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ»
(١٦) مجاره إنا رسالة رب العالمين قال عباس بن مرداس :
ألا من مبلغ عنى حفافا رسولا بيت أهلك منتهاها
«٤» [٦٣٧] ألا ترى أنه أنها وقال كثيّر عزّة :
لقد كذّب الواشون ما بحت عندهم بسّر ولا أرسلتهم برسول
«٥» [٦٣٨]
(١).- ٦٣٤ : ديوانه ص ١٣١ والطبري ١٩/ ٣٥ مصحف.
(٢).- ٦٣٥ : القحيف : ابن سليم الندى بن عبد اللّه بن عوف... شاعر إسلامى مقل يترجم له الحمجى ص ١٥٣ والمرزباني ص ٧٤ وله أخبار فى الأغانى ٢٠/ ١٤٠ والخزانة ٤/ ٢٥٠.- والبيتان من قصيدة يمدح بها حكيم بن المسيب القشيري (الخزانة ٤/ ٢٤٩) وهما فى نوادر أبى زيدس ١٧٦ والاقتضاب ص ٤٣٢ والعيني ٣/ ٢٨٢ وشواهد المغني ص ١٤٢.
(٣).- ٦٣٦ : فى الكتاب ١/ ٣٣ والشنتمرى ١/ ٤٤، ٣٨ وشواهد المغني ص ١٨٥ والخزانة ١/ ١٧٣، ٤٤٥ وهو من شواهد علم المعاني وانظر المعاهد ص ٧١.
(٤).- ٦٣٧ : فى الطبري ١٩/ ٣٩ واللسان والتاج (رسل) والقرطبي ١٣/ ٩٤. [.....]
(٥).- ٦٣٨ : ديوانه ٢/ ٢٤٣ والطبري ١٩/ ٣٧ واللسان والتاج (رسل) والقرطبي [١٣/ ٩٣ وهو من كلمة فى الأغاني ٤/ ٥٧ والعيني ٣/ ٤٠٣ وشواهد المغني ص ١٩٨.