لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ١، ص : ٢١٥
من المعاني والدعاوى، ويقال من القصود والرغائب، وفنون الحوائج والمطالب.
ويقال ما «تبديه» : العبادة، «و ما تخفيه» الإرادة.
ويقال ما «تخفيه» : الخطرات و«ما تبديه» :«العبارات».
ويقال ما «تخفيه» : السكنات والحركات «١» ويقال الإشارة فيه إلى استدامة المراقبة واستصحاب المحاسبة، فلا تغفل «٢» خطرة ولا تحمل وقتك نفسا «٣».
قوله جل ذكره :
[سورة البقرة (٢) : آية ٢٨٥]
آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٢٨٥)
هذه شهادة الحق - سبحانه - لنبيّه - صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى آله - بالإيمان، وذلك أتمّ له من إخباره عن نفسه بشهادته.
ويقال آمن الخلق كلّهم من حيث البرهان وآمن الرسول - عليه السّلام - من حيث العيان.
ويقال آمن الخلق بالوسائط وآمن محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - بغير واسطة.