لطائف الإشارات، ج ١، ص : ٣٤٤
و قوله :«وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ». لو جعلوك ذريعتهم لوصلوا إلينا، ويقال لو لازموا التذلل والافتقار وركبوا مطية الاستغفار لأناخوا بعقوة المبار.
قوله جل ذكره :
[سورة النساء (٤) : آية ٦٥]
فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (٦٥)
سدّ الطريق - إلى نفسه - على الكافة إلا بعد الإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم، فمن لم يمش تحت رايته فليس له من اللّه نفس.
ثم جعل من شرط الإيمان زوال المعارضات بالكلية بقلبك.
قوله :«ثُمَّ لا يَجِدُوا...» : فلا بدّ لك من (...) «١» تلك المهالك بوجه ضاحك، كما قال بعضهم :
و حبيب إن لم يكن منصفا كنت منصفا أتحسّى له الأمرّ وأسقيه ماصفا
إن يقل لى انشقّ اخترت رضا لا تكلّفا
قوله جل ذكره :
[سورة النساء (٤) : الآيات ٦٦ الى ٦٨]
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِيتاً (٦٦) وَ إِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً (٦٧) وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً (٦٨)
أخبر عن سقم إخلاصهم وقوة إفلاسهم، ثم أخبر اللّه بعلمه بتقصيرهم.
خلاهم عن كثير من الامتحانات ثم قال ولو أنهم جنحوا إلى الخدمة، وشدّوا نطاق الطاعة
(١) هنا كلمة ناقصة ربما كانت (مواجهة) أو (مقابلة) تلك المهالك بوجه ضاحك.
نتائج البحث
