لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ١، ص : ٨٦
قوله جل ذكره :
[سورة البقرة (٢) : آية ٤٣]
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣)
احفظوا آداب الحضرة فحفظ الآداب أتمّ فى الخدمة من الخدمة، والإشارة فى إيتاء الزكاة إلى زكاة الهمم كما تؤدّى زكاة النّعم، قال قائلهم :
كلّ شىء له زكاة تؤدّى وزكاة الجمال رحمة مثلى
فيفيض من زوائد هممه ولطائف نظره على المتّبعين والمربين بما ينتعشون به و(...) «١»،
«وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ» : تقتدى بآثار السلف فى الأحوال، وتجتنب سنن الانفراد فإن الكون فى غمار الجمع أسلم من الامتياز من الكافة «٢».
قوله جل ذكره :
[سورة البقرة (٢) : آية ٤٤]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (٤٤)
أ تحرّضون الناس على البدار «٣» وترضون بالتخلّف؟ ويقال أ تدعون الخلق إلينا وتقعدون عنّا؟ أ تسرحون الوفود وتقصرون فى الورود «٤»؟ أ تنافسون الخلق «٥» وتنافرونهم بدقائق الأحوال وترضون بإفلاسكم عن ظواهرها؟
و يقال أ تبصرون من الحق مثقال الذّر ومقياس الحبّ وتساهمون لأنفسكم أمثال الرّمال والجبال؟ قال قائلهم :
و تبصر فى العين منى القذى وفى عينك الجذع لا تبصر؟!
و يقال أ تسقون بالنّجب «٦» ولا تشربون بالنّوب؟