لطائف الإشارات، ج ٢، ص : ٤٠
و هؤلاء القوم لا يقضى عنهم ما لزمهم امتلاك الحق «١»، ولهذا قيل المعرفة غريم لا يقضى دينه.
قوله جل ذكره : وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
وعلى لسان العلم : من سلك سبيل اللّه وجب له فى الزكاة سهم على ما جاء بيانه فى مسائل الفقه.
وفى هذه الطريقة : من سلك سبيل اللّه تتوجّب عليه المطالبات فيبذل أولا ماله ثم جاهه ثم نفسه ثم روحه.. وهذه أول قدم فى الطريق.
قوله جل ذكره : وَ ابْنِ السَّبِيلِ وهو على لسان العلم : من وقع فى الغربة، وفارق وطنه على أوصاف مخصوصة.
وعند القوم : إذا تغرّب العبد عن مألوفات أوطانه فهو فى قرى «٢» الحقّ فالجوع طعامه، والخلوة مجلسه، والمحبة شرابه، والأنس شهوده، والحقّ - تعالى - مشهوده.
قال تعالى :«وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» «٣» : لقوم وعد فى الجنة، ولآخرين نقد فى الوقت اليوم شراب المحابّ وغدا شراب الثواب، وفى معناه أنشدوا :
و مقعد قوم قد مشى من شرابنا وأعمى سقيناه ثلاثا فأبصرا
و أخرس لم ينطق ثلاثين حجّة أدرنا عليه الكأس يوما فأخبرا
قوله جل ذكره :
[سورة التوبة (٩) : آية ٦١]
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦١)
عين العداوة بالمساوئ موكّلة، وعين الرضا عن المعايب كليلة.
بسطوا اللائمة فى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فعابوه بما هو أمارة كرمه، ودلالة فضله،
١) أي أن دينهم ليس يقضى أبدا إذ أمرهم بيد مالكهم.
(٢) القرى - الضيافة والإكرام.
(٣) آية ٢١ سورة الإنسان
نتائج البحث
