لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٢، ص : ٤٢
من كفر باللّه وأشرك فى توحيده بإثبات موهوم استحق ما هو حقّ للّه : تعجّل عقوبته فى الحال بالفرقة، وفى المال بالخلود فى الحرقة.
فليس كلّ من مني «١» بمصيبة يعلم ما ناله من المحنة، وأنشدوا :
غدا يتفرّق أهل الهوى ويكثر باك ومسترجع
قوله جل ذكره :
[سورة التوبة (٩) : آية ٦٤]
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (٦٤)
ظنّوا أنّ الحقّ - سبحانه - لا يفضحهم، فدلّوا عليكم، وأنكروا ما انطوت عليه سرائرهم، فأرخى «٢» اللّه - سبحانه - عنان إمهالهم، ثم هتك الستر عن نفاقهم ففضحهم عند أهل التحقيق، فتقنعوا بخمار الخجل، وكشف لأهل التحقيق مكامن الاعتبار. ونعوذ باللّه من عقوبة أهل الاغترار! «وَمَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ» «٣».
قوله جل ذكره :
[سورة التوبة (٩) : آية ٦٥]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آياتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ (٦٥)
من استهان بالدّين، ولم يحتشم من ترك حرمة الإسلام جعله اللّه فى الحال نكالا، وسامه فى الآخرة صغرا وإذلالا، والحقّ - سبحانه - لا يرضى دون أن يذيق العتاة بأسه، ويسقى كلا - على ما يستوجبه - كأسه.
قوله جل ذكره :
[سورة التوبة (٩) : آية ٦٦]
لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٦٦)
لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ

---