لطائف الإشارات، ج ٢، ص : ٤٢٦
كفاها أسباب ما احتاجت إليه من أكلها وشربها، وسكّن من خوفها، وطيّب قلبها.
«فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً» : فلا تخاطبيهم وعرّفيهم - بالإشارة - أنّك نذرت للرحمن الصمت مع الخلق، وترك المخاطبة معهم.
قوله جل ذكره :
[سورة مريم (١٩) : الآيات ٢٧ الى ٢٨]
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا (٢٧) يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨)
بسط قومها فيها لسان الملامة لما رأوها قد ولدت - وظاهر الحال كان معهم - فقالوا لها على سبيل الملامة : يا من كنا نعدّك فى الصلاح بمنزلة هارون المعروف بالسداد والصلاح.. من أين لك هذه الحالة الشنعاء؟
و يقال كان أخوها اسمه هارون : ويقال كان هارون رجلا فاسقا فى قومهم، فقالوا :
يا شبيتهه فى الفساد.. ما هذا الولد؟
و يقال كان هارون رجلا صالحا فيهم فقالوا : يا أخت هارون، ويا من فى حسابنا وظنّنا ما كان أبواك فيهما سوء ولا فساد.. كيف أتيت بهذه الكبيرة الفظيعة؟! قوله جل ذكره :
[سورة مريم (١٩) : آية ٢٩]
فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (٢٩)
فى الظاهر أشارت إلى الولد، وفى الباطن أشارت إلى اللّه، فأخذهم ما قرب وما بعد وقالوا : كيف نكلّم من هو أهل بأن ينوّم فى المهد؟!
نتائج البحث
