لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٢، ص : ٤٣٠
قوله جل ذكره :
[سورة مريم (١٩) : آية ٤٠]
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَيْها وَ إِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٤٠)
يريد به إذا قبض أرواح بنى آدم بجملتهم، ولم يبق على وجه الأرض منهم واحد، وليس يريد به استحداث ملكه، وهو اليوم مالك الأرض ومن عليها، ومالك الكون وما فيه.
ويقال إن زكريا قال - لمّا سأل الولد :«يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ» وقال تعالى فى صفة بنى إسرائيل :«كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ» «١» وقال :«إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ» «٢»، ولما انتهى إلى هذه الأمة «٣» قال :«إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَيْها».. فشتان بين من وارثه الولد وبين من وارثه الأحد! ويقال هان على العبد المسلم إذا مات إذا كان الحقّ وارثه.. وهذا مخلوق يقول فى صفة مخلوق :
فإن يك عتّاب مضى لسبيله فما مات من يبقى له مثل خالد
و قال تعالى :«وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ» «٤» لما ذا؟ لأنّ وارثهم اللّه.
قوله جل ذكره :
[سورة مريم (١٩) : آية ٤١]
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (٤١)
الصّديق الكثير الصدق، الذي لا يمازج صدقه شوب.
ويقال هو الصادق فى أقواله وأعماله وأحواله.
و يقال الصدّيق لا يناقض سرّه علنه.

---