لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٣٧٤
الجمع «١» من الأهوال، ولا أنتم تحزنون فيما قصّرتم من الأعمال...

أمّا الذنوب.. فقد غفرناها، وأمّا الأهوال

فكفيناها، وأمّا المظالم.. فقضيناها.

فإذا قال المنادى : هذا الخطاب يطمع الكلّ قالوا : نحن عباده، فإذا قال :
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ٦٩]
الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)
أيس الكفار، وقوى رجاء المسلمين «٢».
قوله جل ذكره :
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ٧٠]
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠)
«٣» فى رياض الجنة، وترتعون.
ويقال :«تُحْبَرُونَ» من لذة السماع.
قوله جل ذكره :
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ٧١]
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١)
العبّاد لهم فيها ما تشتهى أنفسهم لأنهم قاسوا في الدنيا - بحكم المجاهدات - الجوع والعطش، وتحمّلوا وجوه المشاقّ، فيجازون في الجنة بوجوه من الثواب.
وأمّا أهل المعرفة والمحبّون فلهم ما يلذ أعينهم من النظر إلى اللّه «٤» لطول ما قاسوه من فرط الاشتياق بقلوبهم وما عالجوه من الاحتراق لشدة غليلهم.

---