لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٣٨٥
اقترح أبو جهل على النبي - صلى اللّه عليه وسلم - أن يحيى لهم نفسا «١» :
«لتخبرنا : هل أنت صادق أم لا؟» فأخبر اللّه - سبحانه - أنهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجّة عليهم، وإظهار ما أزاح لهم من العذر : ثم قال جلّ ذكره :
[سورة الدخان (٤٤) : آية ٣٧]
أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧)
«تُبَّعٍ» هو ملك لليمن، وكان مسلما، وكان في قومه كثرة، وأهلك اللّه سبحانه قومه على كثرة عددهم، وكمال قوّتهم.
قوله جل ذكره :
[سورة الدخان (٤٤) : الآيات ٣٨ الى ٣٩]
وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (٣٨) ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩)
ما خلقناهما إلا بالحقّ، بالحكم الحقّ وبالأمر الحقّ... «فأنا محقّ في خلقهما» : أي كان لى خلقهما.
قوله جل ذكره :
[سورة الدخان (٤٤) : الآيات ٤٠ الى ٤٢]
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠) يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤١) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٤٢)