لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٦٣١
و تفسيره ما يتلوه :
[سورة المعارج (٧٠) : الآيات ٢٠ الى ٢٥]
إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠) وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (٢٢) الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (٢٣) وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤)
لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ (٢٥)
و الهلع شدّة الحرص مع الجزع. ويقال هلوعا : متقلّبا في غمرات الشهوات.
ويقال : يرضيه القليل ويسخطه اليسير.
ويقال : عند المحنة يدعو، وعند النعمة ينسى ويسهو.
«إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ» استثنى منهم المصلين - وهم الذين يلازمون أبدا مواطن الافتقار من صلى بالمكان «١».
«وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» وهو المتكفّف والمتعفّف.
وهم على أقسام : منهم من يؤثر بجميع ماله فأموالهم لكلّ من قصد، لا يخصّون سائلا من عائل. ومنهم من يعطى ويمسك - وهؤلاء «٢» منهم - ومنهم من يرى يده يد الأمانة فلا يتكلّف باختياره، وإنما ينتظر ما يشار عليه به من الأمر إمّا بالإمساك فيقف أو ببذل الكلّ أو البعض فيستجيب على ما يطالب به وما يقتضيه حكم الوقت...
وهؤلاء أتمّهم.
(١) صليت الناقة أو الحامل ونحوهما استرخى صلاها لقرب نتاجها (الوسيط).
(٢) أي الذين تتحدث عنهم الآية.
نتائج البحث
