لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٦٦٧
و يقال : من سقاه اليوم شراب محبّته آنسه وشجّعه فلا يستوحش في وقته من شى ء، ولا يضنّ بروحه عن بذل. ومن مقتضى شربه بكأس محبته أن يجود على كلّ أحد بالكونين من غير تمييز، ولا يبقى على قلبه أثر للأخطار.
ومن آثار شربه تذلّله لكلّ أحد لأجل محبوبه، فيكون لأصغر الخدم تراب القدم، لا يتحرّك فيه للتكبّر عرق.
و قد يكون من مقتضى ذلك الشراب أيضا في بعض الأحايين أن يتيه على أهل الدارين.
ومن مقتضى ذلك الشراب أيضا أن يملكه سرور ولا يتمالك معه من خلع العذار وإلقاء قناع الحياء «١» ويظهر ما هو به من المواجيد :
يخلع فيك العذار قوم فكيف من ماله عذار؟
و من موجبات ذلك الشراب سقوط الحشمة، فيتكلم بمقتضى البسط، أو بموجب لفظ الشكوى، وبما لا يستخرج منه - فى حال صحوه - سفيه بالمناقيش «٢»... وعلى هذا حملوا قول موسى :«رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ» «٣» فقالوا : سكر من سماع كلامه «٤»، فنطق بذلك لسانه. وأمّا من يسقيهم شراب التوحيد فينفى عنهم شهود كلّ غير فيهيمون في أودية العزّ، ويتيهون في مفاوز الكبرياء، وتتلاشى