لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٦٩٧
أي : ما خدعك وما سوّل لك حتى عملت «١» بمعاصيه؟
و يقال : سأله وكأنما في نفس السؤال لقّنه الجواب يقول : غرّنى كرمك بي، ولو لا كرمك لما فعلت لأنّك رأيت فسترت، وقدّرت فأمهلت.
ويقال : إن المؤمن «٢» وثق بحسن إفضاله فاغترّ بطول إمهاله فلم يرتكب الزلّة لاستحلاله، ولكنّ طول حلمه عنه حمله على سوء خصاله، وكما قلت «٣» :
يقول مولاى : أما تستحى مما أرى من سوء أفعالك
قلت : يا مولاى رفقا فقد جرّأنى «٤» كثرة أفضالك
قوله جل ذكره :
[سورة الانفطار (٨٢) : الآيات ٧ الى ١٢]
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (٧) فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (٨) كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩) وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠) كِراماً كاتِبِينَ (١١)
يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (١٢)
أي : ركّب أعضاءك على الوجوه الحكميّة «٥» فى أي صورة ماشاء، من الحسن والقبح، والطول والقصر. ويصح أن تكون الصورة هنا بمعنى الصّفة، و«فِي» بمعنى «على» فيكون معناه : على أي صفة شاء ركّبك من السعادة أو الشقاوة، والإيمان أو المعصية..
قوله جل ذكره :«كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ» أي : القيامة «٦».
«وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ» هم الملائكة الذين يكتبون الأعمال. وقد خوّفهم برؤية الملائكة وكتابتهم الأعمال لتقاصر