لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٧٤٨
[سورة العلق (٩٦) : الآيات ٦ الى ١٦]
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧) إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨) أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩) عَبْداً إِذا صَلَّى (١٠)
أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢) أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى (١٣) أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (١٥)
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦)
«١»
أي : يتجاوز جدّه إذا رأى في نفسه أنه استغنى لأنه يعمى عن مواضع افتقاره.
ولم يقل : إن استغنى بل قال :«أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى » فإذا لم يكن معجبا بنفسه، وكان مشاهدا لمحلّ افتقاره - لم يكن طاغيا «٢».
قوله جل ذكره :«إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى »
أي : الرجوع يوم القيامة.
قوله جل ذكره :«أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى» أ ليس لو لم يفعل هذا كان خيرا له؟ ففى الآية هذا الإضمار.
«أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى » لكان خيرا له؟
«أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى» كذّب بالدّين، وتولّى عن الهداية.
قوله جل ذكره :«أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى »؟
أي : ما الذي يستحقّه من هذه صفته؟
و التخويف برؤية اللّه تنبيه على المراقبة - ومن لم يبلغ حال المراقبة لم يرتق منه إلى حال المشاهدة.
قوله جل ذكره :«كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ»