ج ٥، ص : ٧٨
شهيدا - وبالكرام الكاتبين شهيدا فتحتم على فيه ويقال لاركانه انطقى الحديث - وسنذكر أحاديث الباب فى تفسير الآيات المذكورة ان شاء اللّه تعالى - ومن الاشهاد الامكنة والازمنة وغير ذلك وقد ذكرنا بعض ما ورد فيها فى سورة العاديات فى تفسير قوله تعالى يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها - قوله عليه السلام اخبارها ان تشهد يعنى الأرض على كل عبد وامة بما عمل على ظهرها - وروى البخاري عن أبى سعيد الخدري انه قال لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس الا شهد له يوم القيامة ورواه ابن خزيمة بلفظ لا يسمع صوته حجر ولا مدر ولا شجر ولا جن ولا أنس الا شهد له - وفى حديث أبى هريرة مرفوعا عند أبى داود وابن خزيمة للمؤذن يغفر له مدى صوته وشهد له كل رطب ويابس - وأخرج ابن المبارك عن عمر من سجد عند موضع عند شجر أو حجر شهد له يوم القيامة - وعن عطاء الخراسانى نحوه - وأخرج أبو نعيم عن معقل بن يسار عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ليس من يوم يأتى على ابن آدم الا ينادى فيه يا ابن آدم انا خلق جديد وانا فيما تعمل عليك غدا شهيد - فاعمل فىّ خيرا شهد لك به غدا - فانى لو قد مضيت لم ترنى ابدا - ويقول الليل مثل ذلك - وأخرج مسلم عن أبى سعيد الخدري ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال ان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب لمسلم وهو لمن اعطى منه الأسير واليتيم وابن السبيل شهيد - وانه من يأخذ بغير حق كالذى يأكل ولا يشبع فيكون عليه شهيدا يوم القيامة وأخرج أبو نعيم عن طاءوس قال يجاء يوم القيامة بالمال وصاحبه فيتحاجان الحديث -
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أى يمنعون الناس عن دينه وَيَبْغُونَها عِوَجاً أى يصفونها بالانصراف عن الحق والصواب - أو يبغون أهلها ان يعوجوا بالردة وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩) يعنى والحال انهم كافرون بالاخرة وتكرير كلمة هم لتأكيد كفرهم واختصاصهم
أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ قال ابن عباس سابقين - وقال قتادة هاربين - وقال مقاتل فائتين - والمعنى واحد يعنى ما كانوا يعجزون اللّه فى الدنيا ان يعاقبهم وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ يعنى أنصارا يحفظهم من عذاب اللّه ولكن اللّه اخر عذابهم إلى يوم القيامة ليكون أشد ودوم يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ استيناف قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر - أبو محمّد ويعقوب يضعّف بالتشديد من التفعيل
نتائج البحث
