ج ٩، ص : ٢٨٦
بخيبر ليقتلوه فقدموا على رسول اللّه ـ ﷺ ـ وهو قائم على المنبر يوم الجمعة فقال لهم حين رائهم افلحت الوجوه فقالوا أفلح وجهك يا رسول اللّه قال أقتلتموه قالوا نعم فدعى بالسيف الذي قتل به وهو قائم على المنبر فسله فقال أجل هذا طعامه فى ذباب سيفه الحديث قال البيهقي مرسل جيد وروى عن عروة نحوه ثم روى من طريق ابن عبد اللّه بن أنس عن أبيه قال بعثني رسول اللّه ـ ﷺ ـ إلى ابن أبى الحقيق نحوه وروى مسلم من حديث أبى رفاعة العدوى قال انتهيت إلى النبي ـ ﷺ ـ وهو يخطب فقلت يا رسول اللّه رجل غريب جاء يسأل عن دينه قال فاقبل على وترك خطبة وجعل يعلمنى ثم اثم الخطبة وروى اصحاب السنن الاربعة وابن الخزيمة والحاكم من حديث بريدة قال كان النبي ـ ﷺ ـ يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر ان يمشيان ويعثران فنزل رسول اللّه ـ ﷺ ـ من المنبر فحملهما فوضعها بين يديه ثم قال صدق اللّه ورسوله انما أموالكم وأولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتى قطعت حديثى ورفعتهما وروى أبو داود عن جابر قال لما استوى رسول اللّه ـ ﷺ ـ يوم الجمعة على المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فراه رسول اللّه ـ ﷺ ـ فقال تعال يا عبد اللّه ابن مسعود عن أنس ان رجلا دخل والنبي ـ ﷺ ـ يخطب يوم الجمعة فقال متى الساعة فاومى الناس إليه بالسكوت فلم يقبل وأعاد الكلام فقال النبي ـ ﷺ ـ ماذا اعددت لها قال حب اللّه ورسوله قال انك مع من أحببت رواه أحمد والنسائي وابن خزيمة والبيهقي وعن أنس بينما النبي ـ ﷺ ـ يوم الجمعة فقام أعرابي فقال يا رسول اللّه هلك المال فذكر حديث الاستسقاء متفق عليه قال الشافعي رح تعارض الأحاديث يقتضى الكراهة فى المستمع وقال أبو حنيفة أحاديث الآحاد لا يصادم قوله تعالى فاستمعوا له وانصتوا لا سيما إذا تعارضت فقال بالتحريم وذلك أحوط وقال أحمد رح الآية والأحاديث لا يدل
على تحريم الكلام للمخاطب واللّه تعالى أعلم (مسئله) لا بأس بالكلام قبل الخطبة وبعد الفراغ لحديث أنس قال كان رسول اللّه ـ ﷺ ـ ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل فى الحاجة فيكلم ثم يقدم إلى مصلاه رواه أحمد وقال أبو حنيفة رح يكره مطلقا محتجا بالآثار أخرج ابن أبى شيبة عن على وابن عباس وابن عمر كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام (مسئله) إذا جاء رجل والامام يخطب يصلى ركعتين عند الجمهور وينجوز فيهما وقال أبو حنيفة رح لا يصلى لما ذكرنا اثر على وابن عباس وابن عمرو نحو ذلك عن عروة والزهري ولقوله ـ ﷺ ـ إذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت قالوا هذا الحديث بدلالة النص يمنع عن الصلاة
نتائج البحث
