ج ١٠، ص : ٣٥٥
من حيث المعبودون حيث كيفية العبادة.
لَكُمْ دِينُكُمْ الذي أنتم عليه لا تتركونه ابدا فهو اخبار كقوله تعالى وَلِيَ دِينِ ع أى دينى الذي انا عليه لا ارفضه ابدأ إنشاء اللّه تعالى فليس فيه اذن فى الكفر ولا منع عن الجهاد بل تذئيل وتأكيد لما سبق وتقديم الخبر للحصر فلا يحكم بكون الآية منسوخة باية القتال ولا يجوز تفسيره بالمشاركة وتقرير كل من الفريقين الاخر على دينه لأن النبي ـ ﷺ ـ لم يزل يدعوهم إلى الإسلام ما زال الكفار على إيذائه وإيذاء أصحابه وجاز ان يكون المعنى لكم جزاء أعمالكم ولى جزاء أعمالي قرأ نافع وحفص وهشام لى دين والباقون بإسكانها وهى رواية مشهورة عن البزي وقال الدالاني وبه أخذ وقد مر فى حديث أنس وابن عباس فى تفسير إذا زلزلت قوله عليه السلام قل يايها الكافرون تعدل ربع القرآن وعن عائشة قالت قال رسول اللّه ـ ﷺ ـ نعم السورتان هما تقران فى الركعتين قبل الفجر الكافرون والإخلاص رواه ابن هشام وعن فروة بن نوفل بن معاوية عن أبيه انه قال يا رسول اللّه علمنى شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشى قال اقرأ قل يايها الكافرون فانها براءة من الشرك رواه الترمذي وأبو داود والدارمي وعن جبير بن مطعم قال قال رسول اللّه ـ ﷺ ـ أتحب يا جبير إذا خرجت فى سفر تكون أمثل أصحابك هيئة واكثر زادا فقلت نعم بابى أنت وأمي قال فاقرأ هذه السورة الخمس قل يايها الكافرون وإذا جاء نصر اللّه وقل هو اللّه أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وافتح كل سورة ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم واختم قراءتك بها قال جبير وكنت غنيا وكثير المال فكنت أخرج فى سفر فاكون ابذلهم هيئة وأقلهم زادا فما تركت منذ علمتهن من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقرأت بهن أكون أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى ارجع من سفرى رواه أبو يعلى وعن على رض قال لدغت النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عقرب فدعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرء قل يا أيها الكافرون و
قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس واللّه تعالى أعلم.
نتائج البحث
