يخبر تعالى أنه إذا نفخ في الصور نفخة النشور، وقام الناس من القبور ﴿ فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ﴾ أي لا تنفع الإنسان يومئذٍ قرابة ولا يرثي والد لولده ولا يلوي عليه، قال الله تعالى :﴿ وَلاَ يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً * يُبَصَّرُونَهُمْ ﴾ [ المعارج : ١٠-١١ ] أي لا يسأل القريب قريبه وهو يبصره، ولو كان عليه من الأوزار ما قد أثقل ظهره، ولو كان أعز الناس عليه في الدنيا ما التفت إليه ولا حمل عنه وزن جناح بعوضة، قال الله تعالى :﴿ يَوْمَ يَفِرُّ المرء مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وصاحبته وَبَنِيهِ ﴾ [ عبس : ٣٤-٣٦ ] الآية. وقال ابن مسعود : إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ثم نادى مناد : ألا من كان له مظلمة فليجيء فليأخذ حقه، قال : فيفرح المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته وإن صغيراً، ومصداق ذلك في كتاب الله، قال الله تعالى :﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصور فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ﴾. وروى الإمام أحمد عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ :« فاطمة بضعة مني يغيظني ما يغيظها وينشطني ما ينشطها، وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري » ؛ وهذا الحديث له أصل في « الصحيحين » :« فاطمة بضعة مني يريبني ما يريبها ويؤذيني ما آذاها » وقد ذكرنا في مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من طرق متعددة عنه رضي الله عنه أنه لما تزوج ( أم كلثوم ) بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال : أما والله ما بي إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول :« كل سبب ونسب فإنه منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسب »، وروي الحافظ ابن عساكر عن ابن عمر قال، قال رسول الله ﷺ :« كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري ».
وقوله تعالى :﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فأولئك هُمُ المفلحون ﴾ أي من رجحت حسناته على سيئاته ولو بواحدة قال ابن عباس :﴿ فأولئك هُمُ المفلحون ﴾ أي الذين فازوا فنجوا من النار وأدخلوا الجنة ﴿ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴾ أي ثقلت سيئاته على حسناته ﴿ فأولئك الذين خسروا أَنفُسَهُمْ ﴾ أي خابوا وهلكوا وباءوا بالصفقة الخاسرة عن أنس بن مالك يرفعه قال : إن لله ملكاً موكلاً بالميزان فيؤتى بابن آدم فيوقف بين كفتي الميزان، فإن ثقل ميزانه نادى ملك بصوت يسمعه الخلائق : سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبداً، وإن خفّ ميزانه نادى ملك بصوت يسمع الخلائق : شقي فلان شفاوة لا يسعدها بعدها أبداً. قال تعالى :﴿ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴾ أي ماكثون فيها دائمون مقيمون فلا يظعنون ﴿ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النار ﴾، كما قال تعالى :
نتائج البحث
