﴿ وَكَانَ الله غَفُوراً رَّحِيماً ﴾ [ النساء : ٩٦ ] سمى نفسه بذلك، وذلك قوله أي لم يزل كذلك، فإن الله تعالى لم يرد شيئاً إلا أصاب به الذي أراد، فلا يختلفن عليك القرآن، فإن كلا من عند الله عزّ وجلّ.
وقوله تعالى :﴿ خَلَقَ الأرض فِي يَوْمَيْنِ ﴾ يعني يوم الأحد ويوم الأثنين، ﴿ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا ﴾ أي جعلها مباركة قابلة للخير والبذر والغراس، وقدر فيها أقواتها، وهو ما يحتاج أهلها إليه من الأرزاق والأماكن التي تزرع وتغرس يعني يوم الثلاثةء والأربعاء، فهما مع اليومين السابقين أربعة ولهذا قال :﴿ في أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ ﴾ أي لمن أراد السؤال، عن ذل ليعلمه. وقال عكرمة ومجاهد في قوله عزّ وجلّ ﴿ وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَاتَهَا ﴾ جعل في كل أرض ما لا يصلح في غيرها، ومنه العصب باليمن، والسابوري بسابور، والطيالسة بالري. وقال ابن عباس وقتادة والسدي في قوله تعالى :﴿ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ ﴾ أي لمن أراد السؤال عن ذلك، وقال ابن زيد :﴿ وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَاتَهَا ﴾ أي على وفق مراده، من له حاجة إلى رزق أو حاجة، فإن الله تعالى قدر له ما هو محتاج إليه، وهذا القول يشبه قوله تعالى :﴿ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ﴾ [ إبراهيم : ٣٤ ] والله أعلم. وقوله تبارك وتعالى :﴿ ثُمَّ استوى إِلَى السمآء وَهِيَ دُخَانٌ ﴾ وهو بخار الماء المتصاعد منه حين خلقت الأرض، ﴿ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائتيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً ﴾ أي استجيبا لأمري طائعتين أو مكرهتين، قال ابن عباس في قوله تعالى :﴿ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائتيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً ﴾ قال الله تبارك وتعالى للسماوات أطلعي شمسي وقمري ونجومي، وقال للأرض : شققي أنهارك وأخرجي ثمارك، ﴿ قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ ﴾ واختاره ابن جرير. وقيل : تنزيلاً لهن معالمة من يقعل بكلامهما، وقال الحسن البصري : لو أبيا عليه أمره لعذبهما عذاباً يجدان ألمه ﴿ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سماوات فِي يَوْمَيْنِ ﴾ أي ففرغ في تسويتهن سبع سماوات ﴿ فِي يَوْمَيْنِ ﴾ أي آخرين وهما يوم الخميس ويوم الجمعة، ﴿ وأوحى فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ﴾ أي ورتب مقرراً في كل سماء ما تحتاج إليه من الملائكة وما فيها من الأشياء التي لا يعلمها إلا هو، ﴿ وَزَيَّنَّا السمآء الدنيا بِمَصَابِيحَ ﴾ وهي الكواكب المنيرة المشرقة على أهل الأرض، ﴿ وَحِفْظاً ﴾ أي حرساً من الشياطين أن تستمع إلى الملأ الأعلى، - ﴿ ذَلِكَ تَقْدِيرُ العزيز العليم ﴾ أي العزيز الذي قد عز كل شيء فغلبه وقهره، ﴿ العليم ﴾ بجميع حركات المخلوقات وسكناتهم. روي « أن اليهود أتت النبي ﷺ، فسألته عن خلق السماوات والأرض، فقال ﷺ : خلق الله تعالى الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع، وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء المدائن والعمران والخراب، فهذه أربعة ﴿ قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بالذي خَلَقَ الأرض فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ العالمين * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَاتَهَا في أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ ﴾ لمن سأله، قال : وخلق يوم الخميس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقيت منه وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس، وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة »، ثم قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد؟ قال :« ثم استوى على العرش »، قالوا قد أصبت لو أتممت، قالوا : ثم استراح، - فغضب النبي ﷺ غضباً شديداً «
نتائج البحث
