جنةٌ لخائفِ الناسِ، وأُخرى لخائفِ الجنِّ، فيكون من بابِ التوزيعِ. وقيل «مَقام» هنا مُقْحَمٌ والتقدير: ولِمَنْ خاف ربَّه وأنشد:
| ٤١٨٦ -.................... ونَفَيْتُ عنه | مَقامَ الذِّئْبِ كالرَّجُلِ اللعينِ |
قوله: ﴿ذَوَاتَآ﴾ : صفةٌ ل جَنَّتان، أو خبرُ مبتدأ محذوفٍ، أي: هما ذواتا. وفي تثنية «ذات» لغتان: الردُّ إلى الأصلِ، فإنَّ أصلَها «ذَوْيَة» فالعينُ واوٌ، واللامُ ياءٌ، لأنَّها مؤنثةُ ذو. والثانية: التثنيةُ على اللفظِ فيُقال: ذاتا.
والأَفْنان: فيه وجهان، أحدُهما: أنه جمعُ فَنَن كطَلَل وهو الغُصْنُ. قال النابغة الذبياني:
| ٤١٨٧ - بكاءَ حمامةٍ تَدْعو هَدِيلاً | مُفَجَّعةٍ على فَنَنٍ تُغَنِّي |
| ٤١٨٨ - رُبَّ وَرْقاءَ هَتُوفٍ بالضُّحى | ذاتِ شَجْوٍ صَدَحَتْ في فَنَنِ |
نتائج البحث
