ويُوْفِضونَ، أي: يُسْرعون. وقيل: يَسْتَبْقون. وقيل: يَسْعَوْن. وقيل: يَنْطَلقون. وهي متقاربَةٌ. وأنشد:
| ٤٣٣٨ - فوارِسُ ذُبْيانَ تحت الحَدِيْ | دِ كالجِنِّ تُوْفِضُ مِنْ عَبْقَرِ |
| ٤٣٣٩ - لأَنعتَنْ نَعامةً مِيفاضا | خَرْجاءَ [تَعْدُو] تَطْلُبُ الإِضاضا |
قوله: ﴿خَاشِعَةً﴾ : حالٌ: إمَّا مِنْ فاعلِ «يُوْفِضون»، وهو أقربُ أو مِنْ فاعل «يَخْرجُون»، وفيه بُعْدٌ منه، وفيه تعدُّدُ الحالِ لذي حالٍ واحدة وفيه الخلافُ. و «أبْصارُهم» فاعلٌ. وقراءةُ العامَّةِ على تنوينِ «ذِلَّةٌ» والابتداءُ ب «ذلك اليومُ»، وخبرُه «الذي كانوا». وقرأ يعقوب والتمار بإضافة «ذِلَّةُ» إلى «ذلك» وجَرِّ «اليوم» لأنه صفةٌ ل «ذلك». و «الذي» نعتٌ ل «اليوم». و «تَرْهَقُهُم» : يجوزُ أَنْ يكونَ استئنافاً، وأَنْ يكونَ حالاً مِنْ فاعل «يُوْفِضون»، أو «يَخْرُجون»، ولم يَذْكُرْ مكيٌّ غيرَه.
نتائج البحث
