استعارةً مِنْ سَبْخِ الصُّوفِ: وهو نَفْشُه ونَشْرُ أجزائِه لانتشارِ الهَمِّ وتفرُّقِ القلبِ بالشواغل. وقيل: التَّسبيخُ: التخفيفُ، حكى الأصمعيُّ: سَبَخَ الله عَنَك الحُمَّى، أي: خَفَّفَها عنك. قال الشاعر:
| ٤٣٦٦ - فَسَبِّخْ عليكَ الهَمَّ واعلمْ بأنَّه | إذا قَدَّرَ الرحمنُ شيئاً فكائِنُ |
أي: خَفِّفَ. ومنه
«لا تُسَبِّخي بدُعائِك»، أي: لا تُخَفِّفي. وقيل: التَّسْبيخ: المَدُّ. يقال: سَبِّخي قُطْنَكِ، أي: مُدِّيه، والسَّبيخة: قطعة من القطن. والجمعُ سبائخُ. قال الأخطل يصف صائِداً وكلاباً:
| ٤٣٦٧ - فأَرْسَلوهُنَّ يُذْرِيْنَ الترابَ كما | يُذْرِيْ سبائخَ قُطْنٍ نَدْفُ أوتارِ |
وقال أبو الفضل الرازي:
«وقرأ ابن يعمرَ وعكرمة» سَبْخاً
«بالخاء معجمةَ وقالا: معناه نَوْماً، أي: يَنامُ بالنهار ليَسْتعينَ به على قيام الليل. وقد تحتمِلُ هذه القراءةُ غيرَ هذا المعنى، لكنهما فَسَّراها فلا تَجاوُزَ عنه». قلت: في هذا نظرٌ؛ لأنهما غايةُ ما في البابِ أنَّهما نقلا هذه القراءةَ، وظَهَرَ لهما تفسيرُها بما ذكرا، ولا يَلْزَمُ مِنْ ذلك أنَّه لا يجوزُ غيرُ ما ذَكَرا مِنْ تفسيرِ اللفظة.
قوله:
﴿تَبْتِيلاً﴾ : مصدرٌ على غير الصدرِ وهو واقعٌ
نتائج البحث
