| ٩٤٢ - في لامعِ العِقْبَانِ لا يَمْشِي الخَمَرْ | .............................. |
والثالث: - قال ابنُ الأنباري - لأنها تخامِرُ العقلَ أي: تخالِطُه، يقال: خامره الداءُ أي: خالَطَه. والرابع: لأنها تُتْرَكُ حتى تُدْرَكَ، ومنه: «اختمر العجينُ» أي: بَلَغَ إدراكُه، وخَمَّر الرأيَ أي: تركَه حتى ظهرَ له فيه وجهُ الصوابِ، وهذه أقوالٌ متقاربةٌ. وعلى هذه الأقوال كلِّها تكونُ الخمرُ في الأصل مصدراً مراداً به اسمُ الفاعلِ أو اسمُ المفعولِ.
والمَيْسِرُ: القِمار، مَفْعِل من اليُسْر، يقال: يَسَرَ يَيْسِر. قال علقمة:
| ٩٤٣ - لو يَيْسِرون بخيلٍ قد يَسَرْتُ بها | وكلُّ ما يَسَرَ الأقَوامُ مَغْرومُ |
| ٩٤٤ - أقولُ لهم بالشِّعْبِ إذ يَيْسِرونَني | ألم تَيْئَسوا أني ابنُ فارسِ زَهْدَمِ |
نتائج البحث
