مِنْ» هنا سببية أي: كِفْلٌ بسببها ونصيب بسببها، ويجوز أن تكونَ ابتدائيةً. والمُقِيت: المقتدر قال:

١٥٢ - ٧- وذي ضِغْن كَفَفْتُ الودَّ عنه وكنتُ على إساءته مُقيتا
أي: مقتدراً، ومنه:
١٦٢ - ٨- ليت شِعْري وأَشْعُرَنَّ إذا ما قَرَّبوها منشورةً ودُعِيتُ
ألِيَ الفضلُ أم عليَّ إذا حو سِبْتُ؟ إني على الحسابُ مُقيتُ
قال النحاس: «هو مشتقٌّ من القُوت، وهو مقدارُ ما يُحْفَظ به بدنُ الإِنسان من الهلاك» فأصل مُقيت: مُقوِت كمقيم.
والتحية في الأصل: المُلْك. قال:
١٢٦ - ٩- أَؤمُّ بها أبا قابوسَ حتى أُنيخَ على تَحِيَّته بجُندي
وقال آخر:
١٦٣ - ٠-


الصفحة التالية
Icon