وشرط وجزاء وقسم وجواب، وإن عَنَى غيرَ ذلك احتُمِل، إلا أنَّ تنظيرَه بقولهم:» والحوادثُ جَمَّةٌ «يُشْعِر بالاعتراض المصطلح عليه؛ فإن قولهم» والحوادث جمة «وَرَدَ في بيتينِ، أحدُهما بين / فعل وفاعل كقوله:| ١٦٥ - ٦- وقد أَدْرَكَتْني والحوادثُ جَمَّةٌ | أَسِنَّةُ قومٍ لا ضعافٍ ولا عُزْلِ |
والآخرُ يحتمل ذلك، على أن تكونَ الباءُ زائدةً في الفاعل كقوله:| ١٦٥ - ٧- ألا هل أتاها والحوادثُ جَمَّةٌ | بأنَّ امرأ القيس بنَ تَمْلِكَ بَيْقَرا |
ويحتمل أن يكونَ الفاعلُ ضميراً دلَّ عليه السياق أي: هل أتاها الخبر بأن امرأ القيس، فيكون اعتراضاً بين الفعل ومعموله.
والخليلُ: مشتق من الخَلَّة بالفتح وهي الحاجة، أو من الخُلَّة بالضم، وهي المودة الخالصة، أو من الخَلَل. قال ثعلب:» سُمِّي خليلاً لأن مودته تَتَخَلَّلُ القلبَ «وأنشد:| ١٦٥ - ٨- قد تَخَلَّلْتَ مسلكَ الروحِ مني | وبه سُمِّي الخليلُ خليلا |
وقال الراغب:» الخَلَّة - أي بالفتح- الاختلالُ العارضُ للنفس: إمَّا لشَهْوَتِها لشيء أو لحاجتِها إليه، ولهذا فَسَّر الخَلّة بالحاجة، والخُلّة - أي
نتائج البحث
