الهمزةِ، وهي تحتملُ وجهين، أحدهما، أَنْ يكونَ خبراً مَحْضاً، وتكون الجملةُ في محلِّ نصبٍ صفةً ثانيةً ل «رِجالاً» كما وقع «كنا نَعُدُّهم» صفةً، وأَنْ يكونَ المرادُ الاستفهامَ وحُذِفَتْ أداتُه لدلالةِ أم عليه كقوله:
| ٣٨٧٦ - تَرُوْحُ من الحيِّ أَمْ تَبْتَكِرْ | وماذا عليك بأَنْ تَنْتَظِرْ |
٣٨٧٧ - جاؤُوْا بمَذْقٍ هل رَأَيْتَ الذئبَ قَطْ... إلاَّ أنَّ الصفةَ في الحقيقةِ ذلك القولُ المضمرُ. وقد تقدَّم الخلافُ في «سِخْرِيَّاً» في ﴿قَدْ أَفْلَحَ المؤمنون﴾. والمشهورُ أن المكسورَ في الهُزْء كقولِ الشاعر:
| ٣٧٧٨ - إني أتاني لِسانٌ لا أُسَرُّ بها | مِنْ عَلْوَ لا كَذِبٌ فيها ولا سَخْرُ |
نتائج البحث
