لذلك الموضع: شَرِيعة. والجمعُ شرائِع قال:
| ٤٠٣٣ - وفي الشَّرائِع مِنْ جَيْلانَ مُقْتَنِصٌ | رَثُّ الثيابِ خَفِيُّ الشخصِ مُنْسَرِبُ |
قوله: ﴿هذا بَصَائِرُ﴾ : أي: هذا القرآنُ. جمعُ «بَصيرة» باعتبارِ ما فيه. وقُرِئ «هذه» رُجوعاً إلى الآياتِ؛ ولأنَّ القرآنَ بمعناها كقولِه:
| ٤٠٣٤ -.............................. | سائِلْ بني أَسَدٍ ما هذه الصَّوْتُ |
قوله: ﴿أَمْ حَسِبَ﴾ :«أم» منقطعةٌ، فَتُقَدَّر ب بل والهمزةِ، أو ب بل وحدها، أو بالهمزة وحدَها. وتقدم تحقيق هذا.
قوله: ﴿كالذين آمَنُواْ﴾ : هو المفعولُ الثاني للجَعْل أي: أَنْ نجعلَهم كائنين كالذين آمنوا أي: لا يَحْسَبُوْن ذلك، وقد تَقَدَّمَ في سورة الحج: أنَّ الأخَوَيْن وحفصاً قرؤُوا هنا «سواءً» بالنصب، والباقون
نتائج البحث
