قالون : بوصل الثاني بالثالث (ولا الضالين، بسم الله الرحمن الرحيم آلم).
ومعه كل القراء إلا حمزة وخلف العاشر.
قالون : بوصل الجميع (ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم آلم).
ورش : بالسكت بدون تنفس، وبدون بسملة (ولا الضالين آلم).
ومعه أبو عمرو البصري ويعقوب وابن عامر وحمزة وخلف العاشر.
ورش : بالوصل بدون تنفس وبدون بسملة ( ولا الضالين ألم). ومعه أبا عمر البصري ويعقوب وبن عامر وحمزة وخلف العاشر.
أبو جعفر قرأ بالأوجه الثلاثة التي قرأ بها قالون، ومن معه إلا أنه قرأ بالسكت في حروف الهجاء في أوائل سورة البقرة (آ ل م).
وقال ابن الجزري في الدرة (١) (حروف التهجي أفصل بسكت كحا ألف) (٢).
(ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ ). (البقرة: من الآية٢).
قالون : معه كل القراء.
(هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)(البقرة: من الآية٢).
قالون ومعه كل القراء.
(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)(البقرة: ٣).
كيفية الجمع :
قالون : بسكون ميم (رزقناهم) ومعه كل القراء إلا ورشاً وابن كثير والسوسي وأبو جعفر.
قالون : بصلة ميم (رزقناهم) بواو ومعه ابن كثير.
السوسي : الإبدال في (يؤمنون).
ورش : الإبدال في (يؤمنون) وتغليظ اللام في (الصلاة).
أبو جعفر : الإبدال في (يؤمنون) وصلة ميم (رزقناهم) بواو.
(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)(البقرة: ٤)
كيفية الجمع :
قالون : بقصر المنفصل وسكون ميم (هم) معه دوري البصري ويعقوب.
قالون : يعطف بصلة الميم ومعه ابن كثير.
قالون : بتوسط المنفصل وسكون الميم ومعه دوري البصري وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
قالون : يعطف بصلة الميم على توسط المنفصل.
(٢) لفظ (كحا ألف) (الألف) رمز لأبي جعفر في الدرة ص٤١.
نتائج البحث
