الإيمان لا يصح مع الإكراه إنما يصور الإكراه على النطق
الثالثة ﴿ فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل ﴾ زعم قوم نسخها بآية السيف وقد سبق الكلام في نظائرها وأنه لا وجه للنسخ
الرابعة ﴿ واصبر حتى يحكم الله ﴾ قيل نسختها آية السيف وليس بصحيح لأن الأمر بالصبر إلى غاية وما بعد الآية يخالف ما قبلها على ما بينا في ﴿ فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ﴾ سورة هود عليه السلام
الأولى ﴿ إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل ﴾ قيل معناها اقتصر على انذارهم من غير قتال ثم نسخ بآية السيف ولا يصح وإنما المعنى ليس عليك أن تأتيهم مقترحاتهم من الآيات والوكيل الشهيد
__________
نتائج البحث
