| وما أول المثلين فيه مسكن | فلا بد من إدغامه متمثلا |
| لدى الكل إلا حرف مد فأظهرن | كقالوا وهم في يوم وامدده مسجلا |
العاكفُ فِيه - جَعَلَ لَكم - فيهِ هُدى.
وفي هذه الأمثلة تجد أخي القارئ أن الحرفان متحركان.
وحكم المثلين الكبير الإظهار لكل القراء ما عدا السوسي عن أبي عمرو البصري فله الإدغام.
٣- المطلق : وهو أن يتحرك الحرف الأول ويسكن الحرف الثاني أمثلة: يمسَسْك - شقَقْنا - لِلْعالمين.
وفي هذه الأمثلة تجد أن الحرف الأول متحرك والحرف الثاني ساكن وحكم المثلين المطلق الإظهار. والدليل من التحفة:
| إن في الصفات والمخارج اتفق | حرفان فالمثلان فيهما أحق |
ثانياً : المتقاربان:
وهما الحرفان اللذان تقاربا مخرجًاً واختلفا صفةً، أو تقاربا صفةً لا مخرجًاً، أو تقاربا صفةً ومخرجًا. وعلى هذا أخي القارئ ينقسم المتقاربان إلى ثلاثة أنواع:
متقاربان مخرجًا لا صفة. مثل: الدال مع السين. قدْ سَمِعَ. فالدال والسين متقاربان في المخرج ولكن يختلفا في الصفات.
متقاربان صفة لا مخرجًا. مثل: السين والشين. ذي العرشِ سبيلا. فالشين والسين متقاربان في الصفات ومتباعدان في المخارج.
متقاربان مخرجًا وصفة. مثل: اللام والراء. قل رب. فاللام والراء متقاربان في المخرج والصفة.
وينقسم المتقاربان - أخي القارئ - بأنواعه إلى ثلاث: صغير- كبير- ومطلق.
الصغير: هو أن يسكن الحرف الأول ويتحرك الحرف الثاني. وحكمه الإظهار عند حفص ما عدا اللام والراء فحكمه الإدغام. مثل: قل رّب- بل رّفعه. ويستثنى من ذلك لحفص- بل ران. ففيها الإظهار وذلك بسبب السكت على لام "بل ران" والسكت يمنع الإدغام وذلك لحفص.
الكبير: وهو أن يتحرك الحرفان. مثال: ذي العرش سبيلا، عدد سنين. وحكمه الإظهار.
المطلق : وهو أن يتحرك الحرف الأول ويسكن الحرف الثاني. مثال: عليْكَ، لَنْ. وحكمه الإظهار.
ثالثًا: المتجانسان :
نتائج البحث
