طريق روضة المعدل:
وجوب حذف الألف الأخيرة من ﴿ سَلَاسِلَ ﴾ بسورة الإنسان في حالة الوقف، فَتُقرَأ: (سَلاسِلْ) بسكون اللام الأخيرة.
طريق الشاطبية:
يجوز الوجهان:
" يجوز إثبات الألف الأخيرة فَتُقرَأ: (سَلاسِلا) وقفاً.
" ويجوز حذفها فَتُقرَأ (سَلاسِلْ) بسكون اللام الأخيرة وقفاً.
ملاحظة: لا يجوز الوقف على هذه الكلمة إلا اضطراراً أو اختباراً - بالموحدة -.
قوله تعالى: ﴿ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ ﴾ الغاشية [٢٢]:
وردت القراءة بالسين أو الصاد في كلمة ﴿ بِمُسَيْطِرٍ ﴾ وسيأتي بيان ذلك، والفعل في اللغة (سيطر) بالسين، وقُرِئت بالسين على الأصل، وبالصاد لمجاورتها حرف الطاء وهو جائز، وكُتبت في المصحف العثماني بالصاد لتوافق قراءة الصاد، وأما قراءة السين فإن الأصل اللغوي لها يدل عليها. وإليك مذهب كل طريق:
طريق روضة المعدل:
يجوز الوجهان يعني بالصاد أو السين، ولكن يجب مراعاة أن:
" قراءة الصاد فقط من طريق الفيل عن عمرو عن حفص: (بِمُصَيْطِرٍ).
" وقراءة السين فقط من طريق ذرعان عن عمرو عن حفص: (بِمُسَيْطِرٍ).
وينبغي مراعاة ما يترتب على ذلك من أحكام عند القراءة بأحد الطريقين.
طريق الشاطبية:
وجوب القراءة بالصاد فقط: ﴿ بِمُسَيْطِرٍ ﴾. ولم تُوضع سين فوق الصاد ولا تحتها في مصحف المدينة النبوية لوجوب النطق بِالصاد فقط من طريق الشاطبية.
- - - - -
ثانياً: الأمور المتفقة مع طريق الشاطبية
يتفق طريق الفيل وذرعان من طريق روضة المعدل مع طريق الشاطبية في أمور كثيرة ومن أهمها:
المد المتصل:
نتائج البحث
