حصر الظلم في الكافرين، لأن ظلمهم أشدُّ، فهو حصر إضافيٌّ كما في قوله تعالى " إنَّما يخشَى اللَّهَ من عبادِهِ العلماءُ ".
١٥٦ - قوله تعالى: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ..).
عبَّر فيها بالمضارع لا بالماضي مع أن الِإخراج قد وُجد.. لمناسبة التعبير به قبله في قوله " فمنْ يكفُرْ بالطَّاغُوتِ وُيؤْمِنْ باللَّهِ " ولأنَّ المضارع يدلُّ على الاستمرار، فيدلُّ هنا على استمرار ما ضمنه الِإخراج من الله تعالى، في الزمن المستقبل في حقِّ من ذُكر.
فإن قلتَ: كيف يَخرجُ الكفَّارُ من النور، مع أنهم
لم يكونوا في نورٍ؟
قلتُ: لمقابلة ما ذُكر قبله في المؤمنين، ولأن الكفار هنا هم " اليهود " وقد كانوا مؤمنين بمحمد - ﷺ - لما يجدونه من نعته في كتبهم، فلما بُعث كفروا به.
١٠٧ - قوله تعالى: (قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ..) ؟
نتائج البحث
