٢٢) عبد الحميد، د. محسن، العلوم الإسلامية في حياتنا المعاصرة، بحث طبع ضمن كتاب مؤتمر علوم الشريعة في الجامعات ص٢٤٠، من منشورات المعهد العالمي للفكر الإسلامي – عمان سنة ١٩٩٥م.
(٢٣) ينظر في هذا أبو حسان، جمال، ( تفسير ابن عاشور دراسة منهجية ونقدية ) ص : ٤١-٤٦، رسالة ماجستير، غير منشورة ومعدة لكلية الشريعة بالجامعة الأردنية.
(٢٤) انظر: أبو حسان، تفسير ابن عاشور دراسة منهجية ونقدية ص٥٢-٥٣.
(٢٥) انظر: زرزور، د. عدنان منهجية التعامل مع علوم الشريعة بحث مقدم لمؤتمر علوم الشريعة في الجامعة ص١١٣وما بعدها طبع المعهد العالمي للفكر الإسلامي عام ١٩٩٥م.
(٢٦) انظر على سبيل المثال تفسير ابن عاشور وما يتعلق به من ملاحظات في : أبو حسان، تفسير ابن عاشور دراسة منهجية ونقدية ص٥٣٥ وما بعدها في الفصل الخاص بتقويم التفسير.
(٢٧) عباس، د. فضل حسن، اتجاهات التفسير في مصر وسوريا ٢/٧٠٧ رسالة غير منشورة.
(٢٨) زرزور، منهجية التعامل في علوم الشريعة في ضوء التحديات المعاصرة ص ١١٦.
(٢٩) السابق ص ١١٩ ضمن أبحاث مؤتمر علوم الشريعة.
(٣٠) البخاري، صحيح البخاري، كتاب الأنبياء حديث رقم ٣٤٢٤ طبعة دار القلم – بيروت ١٩٨١م.
(٣١) عباس، قصص القرآن الكريم ص ٦٤٤ وما بعدها طبعة دار الفرقان – عمان سنة ٢٠٠٠ وانظر : الطيار، مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير ص ١٣٠ وما بعدها طبعة دار المحدث، الرياض، ١٤٢٥هجرية
(٣٢) ياسين، د. حكمت بشير، التفسير الصحيح ٤/٢٢٤ طبعة المدينة المنورة ١٩٩٩م وعزاه المؤلف إلى البخاري في كتاب الأنبياء ٦ / حديث رقم ٣٤٢٣ ومسلم ١/٣٨٤.
(٣٣) انظر إلى عباس، قصص القرآن ص ٦٤٤ وانظر ص١٣٨ وما بعدها من كتاب الطيار فإنه فصل مهم.
(٣٤) ينظر على الخصوص الروايات التالفة في قصة ثعلبة بن حاطب ولينظر في هذا في كتاب الدكتور عداب الحمش المسمى ثعلبة بن حاطب الصحابي المفترى عليه !!.
نتائج البحث
