٤٨) النيسابوري، مسلم بن الحجاج،(ت: ٢٦١هـ-٨٧٥م) صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة باب في فضل عائشة رضي الله عنها بلفظ ( قالت : لما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ) حديث رقم ( ٢٤٤٣) (١٨٩٣: ٤).
(٤٩) وليس في ذلك محظور أن تكون اللفظة الواحدة لها أكثر من معنى، وهذا هو أحد علماء اللغة وهو المبرد ( ت ٢٨٥هـ ) يكتب كتاباً في هذا، وهو :(( ما ائتلف لفظه واختلف معناه في كتاب الله )).
(٥٠) فكلمة ( مسحرين ) التي قيلت لنبي الله لصالح تعني أنه يأكل ويشرب، وهذه هي البشرية بعينها، فليس هناك مكان للواو، أما ما قاله قوم شعيب عليه السلام، فهو من السحر، وهو زائد عن البشرية، لذا جاءت الواو.
(٥١) عباس، د. فضل،( إعجاز القرآن الكريم ) ص٢٠٤-٢٠٦.
(٥٢) عباس، د. فضل، إعجاز القرآن الكريم ص٢١٢-٢١٣.
(٥٣) الالوسي، محمود، روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني ٢٢/٦٥-٦٦. بيروت، دار إحياء التراث العربي.
المراجع
١- آق كل، محيي الدين، حلول قرآنية لمشكلات الإنسان، ضمن أبحاث المؤتمر العالمي الرابع لبديع الزمان النورسي، طبع مصر، ٢٠٠٠م
٢- الالوسي، محمود، روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت
٣- البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، دار القلم، بيروت، ١٩٨١م
٤- البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، دار ابن كثير بيروت، ١٩٨٧م، تحقيق د مصطفى البغا
٥- البيومي، محمد رجب، التفسير القرآني، القاهرة، ١٤٢٥هـ، هدية مجلة الأزهر
٦- أبو حسان، جمال محمود، دراسات إسلامية وعربية مهداة إلى العلامة الأستاذ الدكتور فضل عباس، دار الرازي، عمان، ٢٠٠٠م
٧- أبو حسان، جمال محمود، الدلالات المعنوية لفواصل الآيات القرآنية، رسالة دكتوراه، غير منشورة
٨- أبوحسان، جمال محمود، تفسير ابن عاشور دراسة منهجية ونقدية، رسالة ماجستير، غير منشورة
نتائج البحث
