قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله :" وتلاوة القرآن حق تلاوته : أن يشترك فيه اللسان، والعقل، والقلب. فحظ اللسان تصحيح الحروف، وحظ العقل تفسير المعاني، وحظ القلب الاتعاظ والتأثر والانزجار والائتمار. فاللسان يرتل، والعقل ينزجر، والقلب يتعظ"(١).
......
بعض المراجع :
- الإبانة عن معاني القراءات لمكي بن أبي طالب، تحقيق عبد الفتاح شلبي، دار نهضة مصر، القاهرة، ١٣٧٩ هـ.
- إبراز المعاني من حرز الأماني للشاطبي، تحقيق إبراهيم عطوة، مطبعةالبابي الحلبي، مصر.
- الاختلاف بين القراءات للبيلي أحمد، دار الجيل، بيروت، ط١، ١٤٠٨-١٩٨٨.
- أساس البلاغة للزمخشري، دار الفكر، بيروت.
- أسرار البلاغة للجرجاني، تحقيق هـ. ريتز، مطبعة المعارف، إستامبول، ١٩٥٤.
- إعجاز القرآن للباقلاني، تحقيق أحمد صقر، دار المعارف بمصر، ١٩٥٤.
- إعراب القراءات السبع لابن خالويه، تحقيق العثيمين عبدالرحمن، دار الخانجي بمصر
- البرهان في علونذم القرآن للزركشي، تحقيق محمد أبي الفضل، دار الفكر، ط٣، ١٤٠٠.
- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة، تحقيق أحمد صقر، المكتبة العلمية، ط٣، ١٤٠٣.
- التبيان في إعراب القرآن للعكبري، تحقيق محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط٢، ١٤٠٧.
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، دار الكتب، ط٣، ١٣٨٦.
- حجة القراءات لأبي زرعة، تحقيق سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٧٩.
- الخصائص لابن جني، تحقيق عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي، ط١، ١٤٠٦.
- جامع البيان للطبري، تحقيق محمود شاكر، دار المعارف بالقاهرة.
- السبعة في القراءات لابن مجاهد، تحقيق شوقي ضيف، دار المعارف بمصر، ط٢، ١٤٠٠.
- الصاحبي لابن فارس، تحقيق أحمد صقر، مطبعة البابي الحلبي......................
نتائج البحث
