في وهنهم عند كر العدو إلى غير ذلك - موجباً لترك مشاورتهم، فيفوت ما فيها من المنافع في نفسها وفيما تثمره من التألف والتسنن وغير ذلك فقال سبحانه وتعالى: ﴿فاعف عنهم﴾ أي ما فرطوا في هذه الكره في حقك ﴿واستغفر لهم﴾ أي الله سبحانه وتعالى لما فرطوا في حقه ﴿وشاورهم﴾ أي استخرج آراءهم ﴿في الأمر﴾ أي الذي تريده من أمور الحرب تألفاً لهم وتطييباً لنفوسهم ليستن بك من بعدك ﴿فإذا عزمت﴾ أي بعد ذلك على أمر فمضيت فيه، وقراءة من ضم التاء للمتكلم بمعناها، أي فإذا فعلت أنت أمراً بعد المشاورة لأني فعلت فيه - بأن أردته - فعل العازم.
ولما أمر بالمشاورة التي هي النظر في الأسباب أمر بالاعتصام بمسببها من غير التفات إليها ليكمل جهاد الإنسان بالملابسة ثم التجرد فقال: ﴿فتوكل﴾ أي فيه ﴿على الله﴾ أي الذي له الأمر كله، ولا يردك عنه خوف عاقبة - كما فعلت بتوفيق الله في هذه الغزوة، ثم علل ذلك بقوله: ﴿إن الله﴾ أي الذي لا كفوء له ﴿يحب المتوكلين *﴾ أي فلا يفعل بهم إلا ما فيه إكرامهم
نتائج البحث
