منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

استدل ابن عقيل هنا على أن الفرض بمعنى الواجب (١).
وتفسير الفرض بالواجب في هذه الآية هو ما حكى الطبري عليه الإجماع فقال :( وقد اختلف أهل التأويل في المعنى الذي يكون به الرجل فارضاً الحج، بعد إجماع جميعهم على أن معنى الفرض : الإيجاب والإلزام ) (٢).
وقال الجصاص :( ومعنى فرض الحج فيهن : إيجابه فيهن ) (٣).
وقال ابن عطية :( أي : من ألزمه نفسه ) (٤).
وقال الرازي :( أي : أوجب وقطع ) (٥).
وقال ابن كثير :( أي : أوجب بإحرامه حجاً ) (٦).
وقال ابن منظور :( وقوله عز وجل :¼ فWظWTت ً³W£WTت UfغXن~Yت QW"W™<ض@... " أي : أوجبه على نفسه بإحرامه ) (٧).
وهنا يرد سؤال :
هل الفرض في غير هذه الآية بمعنى الواجب على الإطلاق ؟ (٨).
قال ابن عقيل :( الفرض والواجب سواء في أصح الروايات عن أحمد - رضي الله عنه -، وبها قال أصحاب الشافعي (٩)، وعنه رواية أخرى : أن الفرض ما ثبت بدليل مقطوع عليه، والواجب غيره، وهو ما ثبت بخبر واحد أو قياس، فالفرض على هذه الرواية آكد من الواجب، وبها قال أبو حنيفة (١٠)، وعنه : أن الفرض ما ثبت بقرآن، ولا يسمى فرضاً ما ثبت بسنة النبي - ﷺ - ) (١١).