منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

قال الزجاج :( يبطل هذا من جهات : أحدها في اللغة : أن مثنى لا يصلح إلا لاثنين اثنين على التفريق، ومنها أنه يصير أعْيَى (١) كلام ) (٢).
وقال السمعاني (٣) :( ولأن على التقدير الذي ذكروا عِي في الكلام ؛ لأن من أراد أن يذكر التسع فيقول : مثنى وثلاث ورباع عُد ذلك عيباً في الكلام ) (٤).
وأما عن وفاته - ﷺ - عن تسع نسوة فتلك خصوصية له كما دل على ذلك الإجماع.
قال البغوي :( وهذا إجماع أن أحداً من الأمة لا يجوز له أن يزيد على أربع نسوة، وكانت الزيادة من خصائص النبي - ﷺ - لا مشاركة معه لأحد من الأمة فيها ) (٥).
وقال ابن كثير :( مجمع عليه بين العلماء إلا ما حكي عن طائفة من الشيعة ) (٦).
وبهذا يتبين صحة تفسير ابن عقيل [الواو] بـ[أو].