وفي استعمال الجمع أيضاً اهتمام واعتناء وتسلية وضمان للحفظ والنصرة لهما (١).
والله أعلم.
قال تعالى :¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت Wـ†VرWTت QSشRز xثَ£TYت : َéTJً¹ض@†TVز gy~Yہ¹Wإ<ض@... (٦٣) " [الشعراء: ٦٣].
١١٢/٣- قال ابن عقيل في قوله تعالى :¼ gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " :( كان من فحوى اللفظ (٢) : فضربه فانفلق اهـ ) (٣).
_________________________
الدراسة :
فسر ابن عقيل هذه الآية بما يدل عليه منطوقها مما لا شبهة فيه.
قال البغوي :( ¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣]، يعني : فضربه فانفلق ).
وقال الرازي :(¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣] ولا شبهة في أن المراد : فضرب فانفلق ؛ لأنه كالمعلوم من الكلام ؛ إذ لا يجوز أن ينفلق من غير ضرب، ومع ذلك يأمره بالضرب ؛ لأنه كالعبث، ولأنه تعالى جعله من معجزاته التي ظهرت بالعصا، ولأن انفلاقه بضربه أعظم في النعمة عليه وأقوى لعلمهم أن ذلك إنما حصل لمكان موسى عليه السلام ) (٤)، وهذا التفسير هو ما تتابع عليه عامة العلماء (٥).
فإن قيل : فما الحكمة من هذا الحذف ؟.
فالجواب من وجوه :
١- أن هذا من مجاز الحذف المستعمل في اللغة العربية، وهو أسلوب بليغ فصيح.
__________
(١) ينظر : البحر المحيط لأبي حيان ٧/ ٨، روح المعاني ١٩/ ٦٦.
(٢) فحوى اللفظ : أي معناه، ينظر : لسان العرب ١٥/ ١٤٩.
(٣) الواضح ٣/ ٢٨١.
(٤) التفسير الكبير ٢٤/ ١٢٠.
(٥) ينظر : تفسير السمرقندي ٢/ ٥٥٦، المحرر الوجيز ٤/ ٥٥، زاد المسير ٦/ ٤١، الجامع لأحكام القرآن ١/ ٣٩٠، البرهان في علوم القرآن ١/ ٣٥٩، روح المعاني ١٩/ ٨٦.
الدراسة :
فسر ابن عقيل هذه الآية بما يدل عليه منطوقها مما لا شبهة فيه.
قال البغوي :( ¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣]، يعني : فضربه فانفلق ).
وقال الرازي :(¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣] ولا شبهة في أن المراد : فضرب فانفلق ؛ لأنه كالمعلوم من الكلام ؛ إذ لا يجوز أن ينفلق من غير ضرب، ومع ذلك يأمره بالضرب ؛ لأنه كالعبث، ولأنه تعالى جعله من معجزاته التي ظهرت بالعصا، ولأن انفلاقه بضربه أعظم في النعمة عليه وأقوى لعلمهم أن ذلك إنما حصل لمكان موسى عليه السلام ) (٤)، وهذا التفسير هو ما تتابع عليه عامة العلماء (٥).
فإن قيل : فما الحكمة من هذا الحذف ؟.
فالجواب من وجوه :
١- أن هذا من مجاز الحذف المستعمل في اللغة العربية، وهو أسلوب بليغ فصيح.
__________
(١) ينظر : البحر المحيط لأبي حيان ٧/ ٨، روح المعاني ١٩/ ٦٦.
(٢) فحوى اللفظ : أي معناه، ينظر : لسان العرب ١٥/ ١٤٩.
(٣) الواضح ٣/ ٢٨١.
(٤) التفسير الكبير ٢٤/ ١٢٠.
(٥) ينظر : تفسير السمرقندي ٢/ ٥٥٦، المحرر الوجيز ٤/ ٥٥، زاد المسير ٦/ ٤١، الجامع لأحكام القرآن ١/ ٣٩٠، البرهان في علوم القرآن ١/ ٣٥٩، روح المعاني ١٩/ ٨٦.
نتائج البحث
