القول الثاني : ذهب ابن عباس ومجاهد (١) إلى أن معنى الأماني الكذب، واختاره الفراء (٢)، ورجحه الطبري بقوله :( وأولى ما روينا في تأويل قوله :¼ :Jً‚پMX... JًّYك†WعKV... " بالحق وأشبهه بالصواب، الذي قاله ابن عباس - الذي رواه عنه الضحاك (٣) - وقول مجاهد : أن الأميين الذين وصفهم الله بما وصفهم به في هذه الآية، أنهم لا يفقهون من الكتاب الذي أنزله الله على موسى شيئاً، ولكنهم يتخرصون الكذب ويتقولون الأباطيل كذباً وزوراً ) (٤).
القول الثالث : ذهب قتادة (٥) إلى أن معنى الأماني : أنهم يتمنون على الله ما ليس لهم (٦).
(١) جامع البيان ٢/ ١٥٦، وهو مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الأسود، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي شيخ القراء والمفسرين، مات سنة ١٠٢هـ، له ترجمة في : الجرح والتعديل ٨/ ٣١٩، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٩.
(٢) معاني القرآن ١/ ٥٠.
(٣) هو أبو محمد، وقيل : أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير أصله من الكوفة ثم أقام ببلخ، مات سنة ١٠٢هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.
(٤) جامع البيان ٢/ ١٥٧.
(٥) قتادة هو ابن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري، كان حافظاً، ومفسراً وفقيهاً، مات سنة ١١٨هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٩، طبقات الداوودي ٢/ ٤٧.
(٦) جامع البيان ٢/ ١٥٦.
(٢) معاني القرآن ١/ ٥٠.
(٣) هو أبو محمد، وقيل : أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير أصله من الكوفة ثم أقام ببلخ، مات سنة ١٠٢هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.
(٤) جامع البيان ٢/ ١٥٧.
(٥) قتادة هو ابن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري، كان حافظاً، ومفسراً وفقيهاً، مات سنة ١١٨هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٩، طبقات الداوودي ٢/ ٤٧.
(٦) جامع البيان ٢/ ١٥٦.
نتائج البحث
