أَي: كفانا، وَفِي الْبَيْت كَلَام آخر، وَفِي الْمُبْتَدَأ غير " حسب ".
وَمِنْه فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: ﴿بأييكم الْمفْتُون﴾ [الْقَلَم: ٦].
[أَي: أَيّكُم الْمفْتُون] وَقيل: الْمفْتُون مصدر كالمعقول والميسور، فعلى هَذَا لَيست زَائِدَة.
وَفِي خبر " لَا " أُخْت " لَيْسَ "؛ كَقَوْل الشَّاعِر: [الطَّوِيل]
| (١٤ - وَكن لي شَفِيعًا يَوْم لَا ذُو شَفَاعَة | بمغن فتيلا عَن سَواد بن قَارب) |
وَفِي خبر " كَانَ " منفية؛ نَحْو: [الطَّوِيل]
| (١٥ - وَإِن مدت الْأَيْدِي إِلَى الزَّاد لم أكن | بأعجلهم إِذْ أجشع الْقَوْم أعجل) |
وَفِي الْحَال، وَثَانِي مفعولي " ظن " منفيين أَيْضا؛ كَقَوْل الْقَائِل فِي ذَلِك الْبَيْت: [الوافر]
| (١٦ - فَمَا رجعت بخائبة ركاب | حَكِيم بن الْمسيب مُنْتَهَاهَا) |
نتائج البحث
