بمعنى «لا»، فلا يجوز العَطْفُ عليها ب «لا» ؛ لا يجوز في الكلام: «عندي سوى عبد الله ولا زيد».
وقرىء: «غَيْرَ» نصباً، فقيل: حال من «الَّذِين» وهو ضعيف؛ لمجيئه من المُضَاف إليه في غير المواضع الجائز فيها ذَلِكَ، كما ستعرفه إن شَاءَ اللهُ تعالى: وقيل: من الضمير في «عليهم».
وقيل على الاستثناء المنقطع، ومنعه الفَرَّاء؛ قال: لأن «لا» لا تُزَادُ إلاّ إذا تقدمها نفي، كقول الشاعر: [البسيط]
| ٨٥ - مَا كَانَ يَرْضَى رَسُولُ اللهِ فِعْلَهُمَا | وَالطَّيِّبَانِ أَبُو بَكْرٍ وَلاَ عُمَرُ |
٨٦ - فَمَا أَلُومُ البِيضَ ألاّ تَسْخَرَا... وقول الآخر: [الطويل]
| ٨٧ - وَيَلْحَيْنَني في اللهْوِ أَلاَّ أُحِبَّهُ | ولِلَّهْوِ دَاعٍ دَائِبٌ غَيْرُ غَافِلِ |
| ٨٨ - أَبَى جُودُهُ لاَ البُخْلَ واسْتَعْجَلَتْ بِهِ | نَعَمْ مِنْ فَتًى لا يَمْنَعُ الجُودَ نَائِلُهْ |
وفي هذا الجواب نظر؛ لن الفَرَّاء لم يقل: إنها غير زائدة، وقولهم: إن «لا» زائدة في الآية، وتنظيرهم بالمَوَاضِعِ المتقدّمة لا تفيد، وإنّما تحرير الجواب أن يقولوا: وجدت «
نتائج البحث
