قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ الله وَرَسُولَهُ﴾.
أي: عادوه وخالفوا أمره.
﴿وَمَن يُشَآقِّ الله﴾.
قرأ طلحة بن مصرف، ومحمد بن السميفع: بالفك، كالمتفق عليه في الأفعال، وأدغم الباقون.
والمقصود من الآية الزَّجْر.
قوله: ﴿مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ﴾.
«ما» شرطية في موضع نصب ب «قطعتم»، و «من لينة» بيان له، و «فبإذن الله» جزاء الشرط، فلا بد من حذف، أي: فقطعها بإذن الله، فيكون «بإذن الله» الخبر لذلك المبتدأ.
واللِّيْنة: فيها خلاف كبير.
قيل: هي النَّخْلة مطلقاً.
وأنشد الشاعر في ذلك: [الطويل]
| ٤٧٣٧ - كَأنَّ قُتُودِي فوقهَا عُشُّ طَائرٍ | عَلَى لِينَةٍ سَوْقاءَ تَهْفُو جُنُوبُهَا |
وقال ذو الرمة: [الطويل]
| ٤٧٣٨ - طِرَاقُ الخَوافِي واقِعٌ فَوْقَ لِينَةٍ | نَدَى لَيْلهِ فِي رِيشِهِ يَتَرقْرَقُ |
وقيل: هي النَّخْلة ما لم تكن عجوة. قاله الزهري، ومالك، وسعيد بن جبير وعكرمة، والخليل.
نتائج البحث
