وقال العَجَّاج: [الرجز]
| ٤٣٧ -[لَمَّا لَبَسْنَ الحَقَّ بِالتَّجَنِّي | غَنِينَ وَاسْتَبْدَلْنَ زَيْداً مِنِّي] |
ومنه أيضاً: [البسيط]
| ٤٣٨ - وَقَدْ لَبَسْتُ لِهَذَا الأَمْرِ أَعْصُرَهُ | حَتَّى تَجَلَّلَ رَأْسِي الشَّيْبُ فَاشْتَعَلا |
وفي فلان مَلْبَسٌ، أي مستمتع؛ قال: [الطويل]
| ٤٣٩ - أَلاَ إِنَّ بَعْدَ العُدْمِ لِلْمَرْءِ قُنْوَةً | وَبَعْدَ المَشِيبِ طُولَ عُمْرٍ وَمَلْبَسَا |
وقول الفَرَّاء وغيره: [الكامل]
| ٤٤٠ - وَكتِيبَةٍ لَبَّسْتُهَا بِكَتِبَةٍ | حَتَّى إِذَا الْتَبَسَتْ نَفَضْتُ لَهَا يَدِي |
يحتمل أن يكون منه، وأن يكون من» اللِّبَاس
«، والآية الكريمة تحتمل المعنيين، أي: لا تغطّوا الحق بالباطل.
ولبس الهَوْدَج والكعبة: ما عليهما من» لِبَاس
«بكسر اللام ولِبَاسُ الرجل زوجته، وزوجها لِبَاسُهَا. قال تعالى: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ [البقرة: ١٨٧] وقال النابغة: [المتقارب]| ٤٤١ - إِذَا مَا الضَّجِيعُ ثَنَى جِيدَهَا | تَثَنَّتْ عَلَيْهِ فَكَانَنْ لِبَاسَا |
و «اللَّبُوس» : كل ما يُلْبَس من ثياب ودرع؛ قال تعالى:
﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ﴾ [الأنبياء: ٨٠] ولاَبَسْتُ فلاناً حتى عرفت باطنه.
و
«الباطل» : ضد الحق، وهو الزائل؛ كقول لَبِيدٍ: [الطويل]
٤٤٢ - أَلاَ كُلٌّ شَيْءٍ مَا خَلاَ الله بَاطِلُ... ويقال: بَطَلَ الشيءُ يَبْطُلُ بُطُولاً وبُطْلاً وبُطْلانَاً.
نتائج البحث
